老子在《道德經(jīng)》開篇就說：

“道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。”

醫(yī)學(xué)于事的開始時候是一種技術(shù)，技術(shù)升華發(fā)展更高層面為—醫(yī)學(xué)藝術(shù)，發(fā)展到最高境界—哲學(xué)境界，那我們稱之為醫(yī)道。醫(yī)學(xué)于人而言，始為士，入藝術(shù)境界為家，臻極致成為醫(yī)學(xué)大家。

5月26日，我院黨委副書記、急診科學(xué)科帶頭人梁子敬教授再次登上三尺講臺，在廣州醫(yī)科大學(xué)番禺校區(qū)為廣大醫(yī)學(xué)生們講——黨章中的“實事求是”！

“實事求是”，這四個字對我們來說并不陌生，從歷史、政治的學(xué)習(xí)中，我們已經(jīng)感受到這四個字的力量！

“實事求是”是我們常掛在嘴邊的一個詞，那么這個詞是怎么來的呢？

其最早出現(xiàn)在1900多年前東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》中，書中評價獻王劉德“修學(xué)好古，實事求是”。

事情經(jīng)過其實是這樣子的...

劉德是漢景帝劉啟的兒子。之前秦始皇統(tǒng)一中國后，焚書坑儒，儒學(xué)文化遭受重創(chuàng)。漢武帝劉徹即位后，認(rèn)為儒學(xué)是教化人民最好的精神法寶，于是采納了董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，開始大力倡導(dǎo)儒學(xué)。在這樣一個政治背景下，劉德自發(fā)擔(dān)當(dāng)起了收集整理儒學(xué)古籍的重任。

劉德在治所附近建造了日華宮，廣招天下儒學(xué)名士，廣泛搜攬遺留民間的古籍。每遇到真本，或出高價購求，或以金帛賜贈。劉德整理古籍的態(tài)度極為嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，對所得書籍，組織人員對不同版本相互校正，去偽存真，校實取正，如果書籍殘缺不全，字異文非，則組織群儒研討辨解，納精取華，究明源委，勘誤補缺，校理成冊。

劉德為中國儒學(xué)文化的傳承花費了大量心血，做出巨大貢獻，今天我們耳熟能詳?shù)摹睹姟贰ⅰ蹲髠鳌贰ⅰ抖Y記》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《老子》等一大批經(jīng)典古籍，就是經(jīng)劉德收集整理后獻給朝庭而得以流傳至今的。劉德整理古籍嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度也被概括為“實事求是”一詞并流傳下來。

那么，作為一名醫(yī)學(xué)生，該如何更深刻地認(rèn)識、掌握“實事求是”四字箴言的內(nèi)涵與精髓呢？

梁子敬教授從“是”字開始解讀，結(jié)合許許多多刻有“實事求是”四個字的大石頭，講述了其背后的故事。

隨后，梁子敬教授結(jié)合“實事求是”的真實事例，講述了鐘南山院士在“抗非”斗爭中展現(xiàn)出來的“實事求是、無私奉獻”的精神，帶領(lǐng)專業(yè)人員不畏非議，力破難關(guān)，創(chuàng)造出了令世界矚目的“九個之最”。

其實，“實事求是”就在身邊。

在互動問答環(huán)節(jié)，同學(xué)們從學(xué)醫(yī)、從醫(yī)角度，向梁子敬教授請教了如何在實際工作中堅守“實事求是”的原則，希望廣大學(xué)子們能夠繼承與發(fā)揚前輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的醫(yī)德和醫(yī)道。